Santoral del 26 de junio: quién es el santo que se celebra este jueves

Buenas acciones, sacrificios mortales e incluso sucesos inexplicables surgidos por una aparente divinidad, son las razones por las que diferentes individuos fueron beatificados y canonizados por el Vaticano para llevar consigo el nombre de santo.

Todos los días, marcados en el calendario, se conmemora la vida y muerte de estos seres, hombres y mujeres, que dedicaron su existencia a la iglesia católica misma que les valió el nombramiento.

Este es el santoral del jueves 26 de junio.

En Córdoba, en la región hispánica de Andalucía, san Pelayo, mártir, que a los trece años, por querer conservar su fe en Cristo y su castidad ante las costumbres deshonestas de Abd al-Rahmán III, califa de los musulmanes, consumó su martirio glorioso al ser despedazado con tenazas.

Pelayo, nacido en Galicia en 911 en la actual diócesis de Tui-Vigo, pasó gran parte de su niñez bajo el dominio musulmán en la península ibérica. Fue capturado junto a su tío Hermigio, obispo de Tui, tras la batalla de Valdejunquera en 920. Al quedar su tío en libertad condicional para conseguir un rescate, Pelayo permaneció como rehén en Córdoba. Allí, el califa Abderramán mostró interés en él, pero el joven rechazó sus insinuaciones, priorizando su fe y principios religiosos por sobre cualquier otra consideración. Como consecuencia, fue ejecutado el 26 de junio de 925, sufriendo tortura hasta la muerte por orden del califa.

El cuerpo de Pelayo fue venerado desde sus primeros días y trasladado sucesivamente a León y luego a Oviedo, donde se encuentra en el monasterio de San Benito que lleva su nombre. Es considerado patrono del Seminario Menor de Tui y su figura está asociada con la resistencia religiosa durante la época de dominación musulmana, así como con la defensa de la integridad personal.

Junto a este personaje hay otros santos y mártires a los que también se les celebra este jueves 26 de junio como los siguientes:

San Salvio y compañero (s. VIII)

San Vigilio de Trento (s. V)

Beato Raimundo Petiniaud de Jourgnac (s. XVIII)

Beato Vladimiro Pryjma (s. XX)

Beato Nicolás Konrad (s. XX)

San Maxencio de Poitiers (s. VI)

Beata Magdalena Fontaine y compañeras (s. XVIII)

San José Ma Taishun (s. XX)

San Deodato de Nola (s. V)

San David de Tesalónica (s. VI)

Beato Andrés Iscak (s. XX)

Beato Andrés Jacinto Longhin (s. XX)

San Antelmo de Belley (s. XII)

San Superio mártir

Santa Perseveranda (s. VI)

La iglesia católica y ortodoxa utiliza la canonización para declarar como santo a una persona ya fallecida que durante su vida hizo sacrificios o estuvo relacionada a un evento divino a favor de la iglesia.

Esto implica incluir el nombre de la persona en el canon (lista de santos reconocidos) y se concede el permiso de la iglesia católica de venerarla, reconociendo su poder ante Dios.

Durante el Cristianismo, las personas eran reconocidas como santas sin necesidad de un proceso formal; sin embargo, ello cambió en la Edad Media. En el caso del catolicismo, la Iglesia debe hacer una investigación exhaustiva de la vida de la persona a santificar.

Para la iglesia católica existen cuatro formas de lograr el nombramiento: la vía de las virtudes heroicas; la vía del martirio; la de las causas excepcionales, confirmadas por un culto antiguo y fuentes escritas; y la del ofrecimiento de la vida.

Además, se considera si la persona vivió las virtudes cristianas en un grado heroico o si sufrió martirio a causa de su fe, asimismo, es requisito indispensable que haya hecho al menos dos milagros (o uno en el caso de ser mártir).

El catolicismo es una de las religiones que más se practican en el mundo. Los datos más recientes del Vaticano -particularmente de su Anuario Estadístico Eclesial- señalan que hay más de mil 360 millones de católicos en el orbe.

El continente americano es donde más católicos prevalecen, con casi la mitad de los registrados por el Vaticano, siendo más de una cuarta parte ubicados en Sudamérica.

En los últimos años, el Vaticano ha dado cuenta que la presencia de católicos ha aumentado de forma importante en dos continentes: Asia -particularmente el Medio Oriente- y África.

En contraste, los religiosos en Europa han ido a la baja, mientras que en Oceanía se han mantenido estables.