Así es el Pauteño contramarcado, la competencia en el Casanare “que se parece al Desafío” y premia a “la pareja más llanera”

El ambiente festivo de San Luis de Palenque, en el Casanare, se transformó en escenario de un concurso llanero singular, donde cuatro parejas participantes pusieron a prueba sus habilidades en una serie de pruebas tradicionales que evocan la vida y costumbres de la región del río Pauto.

La competencia, que reunió a hombres y mujeres en equipos, se centró en la destreza, la colaboración y el conocimiento de las faenas típicas del llano, con la promesa de un premio en efectivo y obsequios para los ganadores, según lo registro Alexis Puerta en su perfil de Instagram @soyllanero.co, en donde se dedica a retratar las historias, costumbres y vivencias de los llanos orientales colombianos.

Ahora puede seguirnos en Facebook y en nuestro WhatsApp Channel

“Les hablo de algo muy criollito: el pauteño contramarcado en San Luis de Palenque. Es como el desafío de Caracol, pero para llaneros”, afirmó Alexis.

El certamen, concebido para exaltar la identidad llanera, propuso desafíos que abarcaron desde la elaboración de utensilios hasta la ejecución de tareas propias del trabajo rural.

Las pruebas iniciales exigieron a cada pareja sacar una presa de carne y prepararla al estilo criollo; en esta labor, la mujer asistía al hombre y, posteriormente, se encargaba de seleccionar los ingredientes para un guiso tradicional. Encender la hoguera, tarea compartida, resultó más difícil debido a la fuerte brisa, lo que añadió dificultad y realismo al reto, según explicó Puertas.

Superada la etapa culinaria, los hombres debieron armar un bote improvisado utilizando una silla y materiales de protección contra la lluvia, para luego cruzar el río Pauto nadando.

“Para el guiso criollo, la mujer tenía que elegir entre varios ingredientes y le calificaban cuáles elegía. Después de ayudar a prender el fogón, los hombres cogieron la silla y para el río. Este es el reto más difícil. Tenían que armar el bote, o sea, envolver la silla y todos sus macundales en el caucho para la lluvia y con él cruzar nadando el río. Les calificaban la armada del bote y luego en lancha se pasaron los botes al otro lado”, afirmó Puerta.

La evaluación no solo consideró la rapidez, sino también la capacidad de mantener secos los objetos transportados en el bote, reflejando la importancia de la técnica y la previsión en las labores cotidianas del llano.

Mientras tanto, las mujeres continuaron con la preparación del guiso, la elaboración de café, la confección de una escoba de paja y la costura de un pollero, además de envolver huevos en hojas de topocho. Al reencontrarse, las parejas unieron esfuerzos para hilar cerda y fabricar un fiador, transformando pelo de caballo en un accesorio esencial para el manejo del ganado.

La competencia también incluyó la fabricación de piezas de cuero, como la patriota y la suelta, y la correcta manipulación del tranquero, elemento clave para la seguridad del corral.

La dinámica del concurso destacó la colaboración entre hombres y mujeres, quienes debieron coordinarse en cada etapa para superar los obstáculos y cumplir con los estándares exigidos por un jurado compuesto por tres conocedores de las tradiciones llaneras. La evaluación se basó en la destreza, la técnica y la autenticidad con que los participantes ejecutaron cada tarea, desde la cocina hasta el cruce del río y la elaboración de implementos.

Al concluir las pruebas, las cuatro parejas participantes alcanzaron una puntuación igual, lo que llevó a un empate.

Para definir a los ganadores, los organizadores recurrieron a una tradición oral: la improvisación de versos sobre faenas llaneras. Cada equipo seleccionó una imagen y, en cuestión de minutos, compuso y cantó un verso frente al público, demostrando no solo habilidad práctica, sino también creatividad y dominio del canto típico de la región.

Uno de los participantes entonó: “Aquí sentado en este pozuelo echándole sal al ganado. Obedeciéndole las órdenes que me mandó el encargado”, reflejando el espíritu y la cotidianidad del llano.