La joven de Amajac, su origen nahua, una hambruna determinante y su papel como líder, lo revelado en documental

El documental La joven de Amajac, una mujer entre el naranjal (2021), el cual narra el hallazgo de la escultura prehispánica y los primeros resultados de su investigación, basados en su iconografía y en el contexto donde fue descubierta en el municipio veracruzano de Álamo Temapache, fue estrenado en medios públicos esta semana.

La producción audiovisual a cargo de Ana Galicia Zamora y el realizador Gibran Huerta Castillo, de INAH TV, entrelaza la impresión fresca de sus descubridores: César Cabrera y Alejandro Céspedes, quienes se toparon con ella en su parcela de naranjas, además del testimonio de la investigadora del Centro INAH Veracruz, María Eugenia Maldonado Vite, quien en este trabajo documental ofrece las primeras luces sobre su origen, interpretación, simbología y trascendencia.

Asimismo da cuenta del aviso que hace la comunidad a las autoridades sobre este hallazgo y su devenir que, entre otras cosas, rompe con la falsa idea de que dar a conocer este tipo de descubrimientos implica la pérdida de sus predios, lo que sí permite es su estudio, conservación e investigación para saber más sobre nuestros antepasados y la historia que aún falta por develar.

La hipótesis relativa a que la escultura hallada en la población de Hidalgo Amajac representa a una mujer de poder, es comentada en el documental por la arqueóloga Maldonado, quien refiere que en la estructura social y política huasteca, las mujeres podían acceder al gobierno cuando la sucesión masculina se veía imposibilitada a falta de descendencia. Este debió ser el caso en Tamazunchale, “Lugar de la mujer gobernante” (tam uxum tzalle, en lengua teenek).

De ahí la propuesta que la escultura alude a una mujer de elite más que a una deidad, ya que está ataviada como las esculturas que representan a otras mujeres de alto rango de diversas poblaciones de la región, con una anotación: las características iconográficas de “La joven de Amajac” indican la influencia de la cultura nahua del centro de México sobre la tradición escultórica huasteca, lo cual se justifica considerando las incursiones que tuvieron Texcoco y luego Tenochtitlán en la región, desde mediados del siglo XV.

La arqueóloga detalló que este personaje tiene características únicas en el sentido estilístico porque no es una representación de una deidad como se puede ver en las esculturas de las diosas temp de la región, como son de la fertilidad, de la Tierra, que guardan cierta similitudes con otras estatuas halladas.

Entre los datos más interesantes que adelanta Maldonado Vite se encuentra que “antes de la Triple Aliannza las poblaciones del centro de lo que ahora es México se empiezan a agrupar después de que hay hambrunas en esta región, después de los años 1450 y 1454, como lo fue Texcoco donde esta y otras poblaciones población baja a la costa del golfo, buscan extender territorios, después de la extrema sequía y nevadas”.

“Vienen a la costa del golfo a la que llaman Totonacapan, a toda la región costera caliente, la gente se vende para sobrevivir envían a sus hijos, ya cuando esta situación se compone mucha gente se regresó y también mucha gente se quedó aquí, y comienza convivencia de gente nahua, pienso que es la época más fuerte de nahuatización de esta zona”, compartió en el documental María Eugenia.

Fue a comienzos de 2021 cuando Álamo Temapache se convirtió en centro de atención nacional y mundial por el descubrimiento de la joven de Amajac. Diez meses después, los reflectores permanecen sobre ella, debido a que, según anunció el gobierno de la Ciudad de México, una réplica de este monumento prehispánico estará en la Avenida Paseo de la Reforma para recordar lo que han dado en llamar “500 años de resistencia de la mujer indígena”.

La escultura se exhibe actualmente en el Museo Nacional de Antropología como parte de la muestra temporal La grandeza de México, y concluido el período de exhibición, en abril de 2022 volverá a Álamo Temapache para incorporarse al acervo arqueológico de su museo local.

“Por eso, es importante que se inicie una investigación a fondo del contexto en que fue encontrada ‘La joven de Amajac’, tanto espacial, como cronológica. Esto permitirá determinar cómo se fue dando la influencia del centro de México en el sur de la Huasteca”, concluye la arqueóloga en el documental.

Por su parte el director general de Culturas Populares, Indígenas y Urbanas, Mardonio Carballo, manifestó durante su estreno que para la Secretaría de Cultura del Gobierno de México es de suma importancia entablar comunicación directa con los diversos pueblos del país.

“Es momento de que las antiguas culturas puedan mostrarse con toda su grandeza, porque de eso hablamos cuando nos referimos a ‘la joven gobernante de Amajac’, de voltear la mirada a un pueblo que, desde siglos atrás, ponderaba el lado femenino. En la actualidad, cuando reivindicamos muchas causas de las mujeres, incluyendo su emancipación, es necesario voltear hacia esta cultura, la huasteca, de la que ustedes son herederos”, expresó dirigiéndose al nutrido auditorio que disfrutó de la proyección al aire libre.

A decir de la investigadora, el estudio de la joven de Amajac permitirá determinar cómo se fue dando la influencia del centro de México en el sur de la Huasteca. El documental se volverá a presentar en Canal 11 este sábado 13 de noviembre, a las 16:30 horas, mientras que en Canal 21 habrá una retransmisión este mismo sábado a las 18 horas, sin embargo si no puede sintonizarlo también puede verlo aquí.

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